TEKO-HA Boletín en Ecología Social y Ecología Humana - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Centro Latino Americano de Ecología Social (CLAES) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Número 43 - Mayo, 2006 CONTENIDO - Regresa el debate sobre Areas Silvestres, por D. Martino - El concepto de ecología social, por E. Gudynas y G. Evia - V Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental - Naturaleza y cultura, por F. Jarauta - Taller sobre integración y desarrollo sostenible - Tímidos avances en la protección de bosques tropicales - Ecuador: territorio indígena invadido y contaminado, por J. Proaño - Tierras indígenas conservan la biodiversidad - Agua embotellada: signo de nuestro tiempo, por J. da Cruz - Impactos del aspartamo, por D. Martino - Debate sobre las plantas de celulosa (Argentina – Uruguay) - Interconexión eléctrica sin integración política, por G. Honty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . REGRESA EL DEBATE SOBRE AREAS SILVESTRES Por Diego Martino Dos recientes columnas de la revista Conservation in Practice (“Conservación en la Práctica”) se refirieron al concepto de lo silvestre (wild en ingles) y una vuelta a las áreas protegidas fortificadas para excluir a los seres humanos. Estos dos temas están íntimamente relacionados, la idea de manejar áreas protegidas que excluyen a los seres humanos es una consecuencia de una determinada concepción de la Naturaleza. Bajo esa idea, la Naturaleza es silvestre o prístina sólo si el ser humano no ha modificado el ambiente y se mantiene en su estado virgen. En la primera columna, publicada en enero de 2006, Jan Christensen (editor contribuyente de la revista) resume el debate sobre el concepto de silvestre comenzado por Bill McKibben con su “The End of Nature” (“El Fin de la Naturaleza”) en 1989 y continuado brillantemente por William Cronon en “The Trouble with Wilderness; or, Getting Back to the Wrong Nature” (“El problema con lo Silvestre; o, volviendo a la Naturaleza equivocada”; 1995). McKibben aseguraba que con el calentamiento global ya no quedaba lugar en el planeta que no fuera modificado por el ser humano, y que por ende lo silvestre estaba muerto. Cronon por su parte sostenía que al querer preservar una Naturaleza definida bajo una percepción particular y vinculada al concepto de lo silvestre, se estaban denigrando otras formas de naturaleza, que si bien estaba modificada igual seguía siendo importante para el ser humano y para la conservación. Este debate era y sigue siendo de fundamental importancia para la conservación, ya que pone en tela de juicio el concepto de silvestre. Lo silvestre como prístino era una de las bases fundamentales de la conservación en décadas pasadas, particularmente en Norte América. Pero obviamente es un concepto problemático en América Latina, ya que ha existido presencia humana en todo el continente por milenios, y aún hoy en día muchas áreas protegidas albergan comunidades humanas. Pero también es necesario relativizar el propósito de la conservación enfocada únicamente en áreas silvestres, ya que ésta debe aplicarse también fuera de esas áreas en el resto del territorio. La conservación es importante en zonas de muy baja modificación, pero también es necesaria en las zonas agrícolas y áreas urbanas. En zonas agrícolas tener en cuenta aspectos de conservación de la biodiversidad es fundamental ya que las políticas agrícolas pueden tener un fuerte impacto en la biodiversidad, como se evidencia con el creciente avance del cultivo de soja en el Cono Sur. En áreas urbanas también se debe proteger la biodiversidad remanente. En muchos casos en zonas urbanas se encuentran especies raras o incluso especies en peligro de extinción. Además la conservación en zonas urbanas puede ser de gran ayuda para la educación ambiental. El concepto de silvestre está muy relacionado con la selección y el tipo de manejo de las áreas protegidas. En su última columna, publicada en abril de 2006, Christensen se refiere a una vuelta a las áreas protegidas basadas en la fortificación de sus límites para mantener los impactos fuera. Un reciente documento del Fondo Mundial para el Ambiente (GEF) cambia el énfasis de los futuros fondos de conservación de “uso sustentable en las áreas protegidas y zonas de amortiguación” a “sustentabilidad en las áreas protegidas”. Recordemos que este fondo financia muchos proyectos en varios países de América Latina. Al parecer, explica Christensen, este sencillo cambio significa que el criterio para dar destino a los fondos del GEF para proyectos de conservación cambiará de áreas protegidas que coordinan conservación con manejo comunitario de recursos naturales a áreas protegidas fortificadas. Si bien los proyectos que relacionan áreas protegidas con desarrollo no han sido una panacea, la estrategia de “armas y cercos” como se conocía en África a los parques fortificados tampoco fue beneficiosa para la conservación. Sin el apoyo de la comunidad local es muy difícil que las áreas protegidas puedan sobrevivir. Es necesario buscar a toda costa la forma de unir las iniciativas de conservación con iniciativas de uso sustentable de los recursos naturales. Esto no quiere decir que ciertos espacios no deban quedar con muy limitado uso humano para asegurar la sobrevivencia de especies sensibles, pero no necesariamente desde la perspectiva de lo silvestre y prístino, sino por el reconocimiento de que ciertas actividades humanas son incompatibles con la continuidad de ciertas especies. Es necesario por un lado dejar de lado conceptos de naturaleza que aíslan al ser humano de su entorno, y por otro lograr que la biología de la conservación no se aísle de las actividades humanas ya que tiene un importante papel que cumplir fuera de las tradicionales áreas protegidas. [D. Martino es analista en CLAES - Centro Latino Americano de Ecología Social. Publicado en www.ecologiasocial.com] EL CONCEPTO DE ECOLOGIA SOCIAL CLAES acaba de editar en formato digital un facsímil de la discusión conceptual sobre ecología social publicada hace más de una década atrás por Eduardo Gudynas y Graciela Evia. “Marco conceptual de la ecología social” corresponde al primer capítulo de “La Praxis por la Vida”, el manual sobre ecología social publicado originalmente en 1991. Anteriormente en la Biblioteca digital en Ecología Social estaba disponible una versión resumida de ese estudio, y dada su gran demanda hemos decidido presentar en formato PDF la versión original. En las semanas sucesivas se sumarán los demás capítulos de ese libro, y por lo tanto en un futuro cercano toda la edición original de “La Praxis por la Vida” estará completa para ser descargada. La novedad está disponible en el sitio web en ecología social: www.ecologiasocial.com CONGRESO IBEROAMERICANO DE EDUCACION AMBIENTAL El V Congreso Iberoamericano de Educación Ambiental tuvo lugar en la ciudad de Joinville, Brasil, del 5 al 8 de abril de 2006. El primer congreso de este tipo se realizó en 1992 en la ciudad de Guadalajara, México, a pocos meses de la Eco-92 de Rio. En aquella oportunidad el lema fue “Una estrategia para el futuro”. Esta vez, catorce años más tarde, el lema es “La contribución de la educación ambiental para la sustentabilidad planetaria”. En esta quinta edición se dieron cita más de cuatro mil participantes provenientes de 24 países. Las actividades incluyeron 26 grupos de trabajo, 60 talleres y mini-cursos además de ferias, conferencias y simposios. Contó con la promoción de los Ministerios de Medio Ambiente y de Educación de Brasil y fue realizado en el ámbito de la Red de Formación Ambiental del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente – PNUMA/ORPALC, que representa un marco para la integración regional de los educadores ambientales iberoamericanos. En el tiempo transcurrido desde la primera edición del congreso la educación ambiental ha ganado un espacio importante en nuestras sociedades. En ese espacio han logrado confluir académicos, profesores, estudiantes, organizaciones no gubernamentales, instituciones privadas y personas provenientes de distintos sectores de los gobiernos y de la sociedad civil. En ese tiempo también se ha avanzado mucho en la discusión y la adopción de objetivos comunes, pero persiste indefectiblemente un gran déficit en la implementación de políticas públicas tendentes a promover la educación ambiental. En este punto no puede soslayarse la responsabilidad de los gobiernos de la región. Dentro de las resoluciones del congreso merece destacarse el fortalecimiento de vínculos entre organizaciones de la sociedad civil como la Red de Países Lusófonos y la Red Indígena de Educación Ambiental, entre otras iniciativas. Además representantes de los países involucrados suscribieron la adopción de una legislación específica para la educación ambiental en los países que aún no la poseen. En una de sus intervenciones, Roberto Guimarães (actualmente en la sede central de ONU), decía que no se puede pensar en educación ambiental sin partir de una crítica a la lógica que está destruyendo el planeta. En ese sentido aún queda mucho por recorrer. NATURALEZA Y CULTURA Por Francisco Jarauta En un reciente ensayo referido al "rompecabezas naturaleza-cultura", Steven Pinker remitía a 1581, cuando Richard Mulcaster por primera vez y de manera decisiva en la época moderna instituía el carácter central del binomio naturaleza-cultura, sobre el que hoy en día el debate sigue abierto. Durante una parte del siglo XX, una posición relativamente compartida era la de quienes negaban que la naturaleza humana existiera, de hecho, para afirmar como Ortega y Gasset, entre otros, que "el hombre no tiene naturaleza, sino sólo historia". La doctrina según la cual la mente es una tábula rasa no ha sido sólo una posición esencial del behaviorismo en psicología y del constructivismo social en las ciencias sociales, sino que ha tenido una vasta difusión en la vida intelectual más ampliamente considerada. Pero si es normal que el debate haya existido desde cuando el hombre comenzó a reflexionar sobre su propia condición, era también inevitable que su enfoque se transformara a partir de los desarrollos contemporáneos de las neurociencias, la genética y las teorías de la evolución. Uno de sus efectos ha sido hacer la doctrina de la tábula rasa insostenible. Nadie puede negar la importancia del aprendizaje y de la cultura en todos los aspectos de la vida humana, pero las ciencias cognitivistas han demostrado que deben existir mecanismos innatos complejos que permitan al aprendizaje y a la cultura ser, en primer lugar, posibles. Naturaleza y cultura no son alternativos ni excluyentes. El aprendizaje debe realizarse a través de un esquema de circuitos innatos y lo que es innato no es una serie de rígidas instrucciones para un determinado comportamiento, sino más bien programas que absorben informaciones de los sentidos y dan vida a nuevos pensamientos y nuevas acciones. El lenguaje es un caso paradigmático. Una vez adquirida, una lengua no es un elenco rígido de frases, sino un algoritmo combinatorio que hace posible expresar un número infinito de nuevos pensamientos. Resulta obvio que de las posibles respuestas a la relación naturaleza- cultura se derivan consecuencias que van desde aspectos ontológicos y epistemológicos a otros estrictamente éticos, dependiendo también de dichas respuestas la definición de la diferencia entre animalidad y humanidad. La discusión de toda esta problemática es el objeto central del nuevo estudio de Víctor Gómez Pin. El hombre, un animal singular puede considerarse como una reflexión que reúne de manera abierta y sintética los aportes que las diferentes ciencias, de la paleontología a la biología, han hecho a la explicación de la evolución y que hoy son considerados argumentos básicos para establecer una primera lectura de la diferenciación entre animal y humano. Se trata de una lectura fuertemente polémica que permite al autor reescribir una perspectiva teórica a la que se ha mantenido fiel y que no es otra que la aristotélica, en continuidad de su estudio de tesis El orden aristotélico. En esta dirección, el autor deja inequívocamente explícita su tesis: es el lenguaje humano el verdadero rasgo distintivo para la singularización de la especie de los hombres con respecto al resto de los animales. Tesis que hace suya la evidencia de quienes defienden que el lenguaje es el resultado de un número de presiones evolutivas en combinación con afortunadas mutaciones, abriendo así caminos a formas más sofisticadas de raciocinio y creatividad, permitiendo a los seres humanos una comunicación específica. Dar cuenta de los procesos definitivos que constituyen la base de esta diferenciación radical sigue siendo hoy algo más complejo y posiblemente los defensores de la reducción de la distancia animal-hombre vuelven a apoyarse en esta misma dificultad. Pero lo que queda claro es que fue dicha diferencia la que inauguró una historia que se concreta en las formas de la cultura, del arte y, en definitiva, de la misma condición humana. Habría que volver a pensar la cuestión central que desde Aristóteles a Kant funda la irreductible dignidad humana en su condición de ser de lenguaje y de razón, y definiéndolo como ser libre. Cuestiones que configuran el puerto de este apasionado y nada neutral viaje de preguntas y dificultades que el autor plantea con una admirable tensión intelectual. [Publicado en Babelia - El País, Madrid] TALLER SOBRE INTEGRACIN, FRONTERAS Y DESARROLLO SOSTENIBLE El próximo 5 de Junio, Día Mundial de Medio Ambiente, se inicia un taller a distancia sobre integración regional y desarrollo sostenible. El taller se ofrece por medio del correo electrónico y la web, y ya se han inscripto más de 500 personas provenientes de 18 países. El taller es convocado con CLAES, conjuntamente con Gestión y Desarrollo (GEDES, Chile) y la Liga de Defensa del Medio Ambiente (LIDEMA, Bolivia). Tendrá una duración de cinco semanas, y se basará en el análisis de textos. Será un espacio para presentar los aspectos básicos de la integración en América Latina (como la CAN y el Mercosur), y en especial atendiendo a la situación de las zonas de frontera. La participación es gratuita. Más información y formulario de inscripción en www.integracionsur.com TIMIDOS AVANCES EN LA PROTECCION DE BOSQUES TROPICALES Un reciente análisis sobre el manejo actual de los bosques y selvas tropicales constató un aumento de las estrategias englobadas bajo el concepto de “manejo sostenible”, pero alerta que el 95% de esos ecosistemas continúan desprotegidos. El estudio fue realizado por la Organización Internacional de Maderas Tropicales, una agencia de las Naciones Unidas, y concluye que los avances en concervación y sustentabilidad todavía son muy frágiles, y podrían perderse si no se aseguran medidas de protección más efectivas. En América Latina, Brasil aparece listado con algunos avances, donde hay 1,4 millones de has de bosques de producción bajo manejo sostenible. Los países con los mayores avances en estrategias de sustentabilidad son Malásia (con 4,8 millones de has de bosques de producción bajo manejo sostenible), seguido por Bolívia (2,2 millones), Perú (560 mil has) y Brasil (1,4 millones). De todos modos existe una controversia incluso sobre la efectividad del rótulo “manejo sostenible”, ya que en algunos casos se toleran plantaciones de bosques exóticos, como pinos y eucaliptos. El informe de esta agencia examina la situación en 33 países de Asia, América Latina, Caribe y Africa, donde las áreas bajo estrategias de sostenibilidad pasaron de menos de 1 millón de has en 1988 a 36 millones en 2005. Pero esto representa menos del 5% de los 814 millones de has de bosques tropicales considerados en el estudio, lo que a su vez corresponde a dos tercios de los bosques tropicales mundiales. Actualmente se pierden unos 12 millones de has de bosques tropicales por año, mientras que una superficia mayor es degrada por la extracción selectiva de madera, incendios, etc. ECUADOR: TERRITORIO INDIGENA INVADIDO Y CONTAMINADO POR PETROLERAS Por José Proaño El Pueblo Huaorani está sufriendo serios problemas de contaminación que afectan su territorio ancestral y el diagnóstico es preocupante debido a que cinco petroleras transnacionales y dos empresas nacionales están contaminando su entorno. Las empresas que han ocupado el territorio son: Repsol de España en el Bloque 16, Encana de Canadá en los Bloques 14 y 17, la francesa Perenco en los bloques 7 y 21, Agip de Italia en el 10, Petrobras de Brasil en el 31 y, Petroecuador y Tecpecuador en campos marginales; cada bloque petrolero en Ecuador tiene una extensión de 200 mil hectáreas y la mayoría están ubicados en bosque primario Amazónico. Y, por si fuera poco, tienen convenios con los militares ecuatorianos para que cuiden sus instalaciones y repriman cualquier intento de reclamo por abusos o contaminación que cometen. En la comunidad de Enkeriro viven 6 familias, está ubicada dentro del bloque de AGIP, desde hace meses está brotando petróleo de un antiguo pozo perforado por la empresa Shell, que dicho sea de paso perforó pozos a lo largo y ancho de toda la Amazonía ecuatoriana. Actualmente estos obsoletos pozos están bajo responsabilidad de Petroecuador, pero ninguna de las dos empresas ha hecho algo por remediar este desastre y respetar el medio ambiente sano que garantiza la constitución nacional. En Guamuno viven siete familias y utilizaban el río Ushiño para proveerse de agua y pesca, y ahora está contaminado. La comunidad yace cerca de una carretera que ahora se conoce como Vía Auca, ya que hasta hace 30 años era territorio indígena, y es una de las áreas petroleras más importantes debido los permanentes derrames y desastres petroleros que ocurren. La empresa que opera en esa zona es Tecpecuador. El artículo completo está disponible en www.cedenma.org TIERRAS INDIGENAS CONSERVAN LA BIODIVERSIDAD Las Tierras Indígenas funcionan como barreras a la deforestación en la Amazonia, impidiendo la destrucción de casi 3,5 millones de hectáreas de florestas. En efecto, el 74% de las Tierras Indígenas (TI) poseen tasas de deforestación menores que las áreas de su entorno. Las informaciones constan en el "Diagnóstico sobre Tierras Indígenas Amenazadas en la Amazonia", realizado por la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Amazonia Brasileña (COIAB), a través de su Departamento Etnoambiental. El documento fue divulgado hoy, miércoles 15, por la organización, en Brasilia. El diagnóstico, realizado en cooperación con la organización no gubernamental Instituto de Conservación Ambiental (TNC), señala además, que mientras la tasa de deforestación en las Unidades de Conservación Federales es de 1,52%, en las TIs ese total baja al 1,10%. De esta manera, a pesar de recibir una cuantía mucho menor de recursos para su preservación, el papel de las TIs para proteger la floresta es notorio: protegen 90 millones de hectáreas, contra 65 millones de las Unidades de Conservación Federales. El estudio desarrolló un modelo que permite visualizar cuál sería la deforestación esperada dentro de los territorios indígenas, en el caso que ellos mantuviesen el mismo patrón de desarrollo en la región. La diferencia entre el escenario con y sin TIs genera un saldo positivo de 3,5 millones de hectáreas de florestas protegidas. Los patrones del estudio consideran los elementos que más contribuyen a la deforestación tales como: presencia de carretera asfaltada y camino de tierra, acceso fluvial, densidad poblacional y deforestación consolidada. Según el coordinador general de la COIAB, Jecinaldo Barbosa Cabral, el relevamiento realizado por la entidad, con el apoyo de la TNC, le demuestra al gobierno y a la sociedad brasileña en qué medida las TIs son estratégicas para la protección de la Amazonia. "El diagnóstico presenta datos concretos sobre las amenazas que cercan a las TIs tanto en relación con la degradación ambiental, la explotación descontrolada e ilegal de los recursos naturales y de la biodiversidad, como el respeto de los riesgos de descaracterización socio-cultural de los pueblos indígenas, que milenariamente preservaron su entorno", afirma Cabral. Para Ana Cristina Barros, representante de la TNC en Brasil, "existen indicaciones de que esa situación favorable, proporcionada por la presencia de los indios en la floresta, puede invertirse en el caso de que no haya apoyo para que ese modelo de utilización se mantenga". Para la TNC queda claro que las tierras indígenas no van a sustentarse por mucho tiempo como herramientas de protección eficiente de la biodiversidad si no existe un mayor apoyo para su manejo. "Las TIs pequeñas en regiones de fuerte presión ambiental - próximas a ciudades o carreteras - tienen una situación mucho menos favorable que las TIs mayores," ejemplifica Ana Cristina. El diagnóstico, basado en estudios de 18 meses por técnicos y científicos de la COIAB y de la TNC combinó imágenes de satélite con entrevistas realizadas por la COIAB a los líderes indígenas. [Publicado en ADITAL - Traducción: Daniel Barrantes ] AGUA EMBOTELLADA: SIGNOS DEL NUEVO TIEMPO El mercado de aguas embotelladas ha tenido un crecimiento exponencial en los últimos años, no sólo por los volúmenes que maneja y los millones que factura sino por la incorporación de nuevos países y comunidades. La gente necesita tomar agua, pero esta necesidad básica se puede satisfacer con muchos "tipos" de agua: aguas minerales, naturales, saborizadas, espirituosas... Al margen de que estas diferencias sean o no reales, en los hechos su explotación representa un gran negocio del que dan cuenta trasnacionales de la talla de Coca Cola, Pepsi Cola o Nestlé. Un excelente análisis de José da Cruz (CLAES) en la serie Observatorio de la Globalización. Se puede descargar de www.globalizacion.org IMPACTOS DEL ASPARTAMO La Unión Europea descartó las conclusiones de un reciente estudio médico que alerta sobre posibles impactos del conocido edulcorante aspartamo. Sin embargo, una revisión de estudios científicos sobre el aspartamo descubrió que el 100% de los que apoyan al producto fue escrito por la Agenda de Alimentos y Drogas de Estados Unidos, o por autores financiados o relacionados con la industria privada del aspartamo. Diego Martino ofrece un detallado análisis y una imperdible cronología sobre este debate. Publicado en la serie Temas Clave de CLAES. Puede descargarlo en nuestra web en www.ambiental.net EL CONFLICTO POR LAS PLANTAS DE CELULOSA Es muy conocido el conflicto entre Argentina y Uruguay por la instalación de dos plantas de celulosa en la zona de Fray Bentos (Uruguay). El equipo de CLAES ha preparado algunos artículos comentando y analizando el problema desde varios puntos de vista. Entre los más recientes destacamos: “Para salir del capitalismo benévolo” - La tesis de empresas transnacionales amigas del Uruguay se derrumbó cuando la compañía Botnia se negó a suspender la construcción de su planta de celulosa. Eduardo Gudynas ofrece un análisis para retomar el control social y ambiental sobre las grandes corporaciones (publicado en el semanario Brecha, Montevideo, y disponible en www.ambiental.net). “Celulosa y pajaritos” - Uno de los problemas en la crisis desatada por la instalación de plantas de celulosa en Uruguay es la posibilidad de que la relación entre gobierno y sociedad civil, y en particular entre el actual gobierno y los grupos ambientalistas, cambie. Opinión de José da Cruz, disponible en www.ambiental.net INTERCONEXION ENERGETICA SIN INTEGRACION POLITICA En los últimos meses se están multiplicando los proyectos regionales de conexión enegética, tales como el “mega-gasoducto” desde Venezuela a Argentina, o la interconexión de gas entre Bolivia y Brasil y otros países vecinos. En estos proyectos hay una nueva presencia del Estado, dejando atrás los años de la privatización neoliberal. Pero de todos modos se está avanzando por un camino donde hay negocios energéticos e interconexión energética, pero no se profundiza la integración política. Análisis de Gerardo Honty en Revista del Sur, que se puede descargar de www.integracionsur.com RECURSOS MAQUILLAJE VERDE - Una nueva publicación del Movimiento Mundial de los Bosques (WRM), “Maquillaje verde. Análisis crítico de la certificación de monocultivos de árboles en Uruguay por el FSC”, por Ricardo Carrere, ya está disponible en español e inglés. Las organizaciones no gubernamentales y las organizaciones de Pueblos Indígenas pueden solicitar un ejemplar gratuito, contactando al WRM en bookswrm@wrm.org.uy y enviando su dirección postal. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - TEKO-HA es el boletín informativo sobre ecología social y humana en América Latina, con artículos breves, novedades, bibliografía, y otros recursos, y noticias de la Red Latino Americana y Caribeña de Ecología Social (RedLACES) que promueve CLAES. Sitio web: www.ecologiasocial.com Este boletín se distribuye gratuitamente por correo electrónico a más de 1000 suscriptores de más de 20 países. Editor: Eduardo Gudynas; asistente de edición Gonzalo Gutiérrez Para subscribirse a la Red de Ecología Social visite http://www.ecologiasocial.com/suscripcion/redsusc.htm O envíenos un mail con sus datos a redlaces@gmail.com Para borrarse de la lista envíe un mail con el asunto "Remover" y sus datos personales a redlaces@gmail.com Estamos interesados en recibir artículos, informaciones sobre publicaciones, recursos en internet y sugerencias; enviarlos a: redlaces@gmail.com CLAES es una organización no gubernamental independiente, dedicada a la promoción del desarrollo sustentable desde la perspectiva de la ecología social en América Latina. Visite nuestro sitio web www.ambiental.net/claes - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -